跪还是不跪，这是一个问题——一个很大、很大、很大的问题。

从文诰记载之上，并看不出来，世祖高皇帝在接受北朝册封的时候，下跪还是没有下跪？

北朝——是的，阮朝立国之初，内部非但不称中国为“天朝”，连“大清”都是不大叫的，一哪怕在正式的诏书中，都把中国称之为“北朝”。

中国既是“北朝”，“南朝”呢，自然就是他越南了——平起平坐啊。

阮朝第二代国王明命王在位之时，越南对待中国，大致还是这样的一种心态，且在某一个时段，还变本加厉了——变易国号，以“大南”取“越南”而代之，就是明命王手上的事情。

当然，直接面对中国的时候，“大南”还是称“越南”的。

直到第三代绍治王在位，这个心态，才慢慢儿的变了过来，“北朝”的说法，才从政府的文件中消失了。

大多数人都认为，世祖高皇帝在接受“北朝”册封的时候，是没有下跪的——证据是在认中国这个“宗主”的过程中，世祖高皇帝其实是非常“择善固执”的，譬如，世祖高皇帝一度声称，若中国的仁宗皇帝不批准“南越”的国号，就宁肯不接受册封。

虽然，最后还是把“南越”颠倒过来为“越南”，彼此达成了妥协，可是，对于“越南”这个国号，世祖高皇帝到底是不满意的，不然，也不能有圣祖仁皇帝“秉承遗命”，改“越南”为“大南”的事情啊！

呃，这个同名同姓的“圣祖仁皇帝”，是指前边儿提到的那个明命王。

本朝肇建之初，既对“北朝”不如何恭顺，又对“越南”的国号颇有所憾，以世祖高皇帝之谟烈——那是何其高远宏大！——怎么肯对“北使”下跪呢？

可是，“恭请圣安”，又是一个绕不过去的坎儿。

现在的情形，同世祖高皇帝接受册封之时颇不相同：世祖高皇帝接受册封之前，本朝和中国，既没有确定“宗藩关系”，就谈不上“恭请圣安”；而册封礼结束，钦差的差使就算办结了，也用不着“恭请圣安”了。

现在，中、越两国，可是正经的“宗藩关系”，钦差到了，俺们这边儿，一定要有个“恭请圣安”的程序的。

咋办涅？

嗣德王、阮知方、张庭桂在讨论这个问题的时候，曾经设想过一个折中的方案——由瑞国公“代表”嗣德王，“四柱大学士”陪着，行三跪九叩礼，“恭请圣安”。

目下，瑞国公是嗣德王唯一的养子，虽然没有明旨立为太子，不过，也大致可以算是“嗣君”了——至少，在宗室里头，瑞国公是不折不扣的第一人，由他来代乃父行礼，也说得过去吧？

现在看来，这个方案，只怕行不通了——人家已经指名道姓的把“国王”拎出来了！

如果钦使只是孤身一人，自然可以讨价还价，慢慢儿的磨，可是，人家是带了十五条船、好几千兵和一大堆大炮来的呀！

这——

好吧，这个先放一下，咱们来划第二个重点。

请看这一段——

“百官扈从，国王、钦差同入午门，至太和殿，诏书，就在太和殿宣读，香案呢，就摆在丹陛之前，国王率百官跪聆——如何？”

午门——又一个同名同姓的——皇城的南门和正门，其地位同被它“高仿”的北京的那一位，是一模一样的。