既然如此，恐怕我们便不能简单的认为，要延续一个人的意识，就必须连同他、或者她的全部过往记忆，尽数留存下来。

这本来也做不到，即便在顺其自然的状态下，也没有过，难道不是吗

记忆始终在不断刷新，人的自我意识，却连续存在，这一不言自明的事实足以证明，记忆迁移并不是意识迁移的前置条件。

那么，也可以很合理的推测，即便一个人在新时代的人类文明中生活再久，其记忆也会不断刷新、并在这一过程中无限重构，而不会遭遇到数据溢出的问题，哪怕为其准备的意识模拟器，没有无限的存储能力。”

“似乎是这样，也就是说，一个人的自我意识，并不完全依赖过往的全部经历之记忆，毕竟记忆这种东西，不知不觉中，时刻都在重构并遗忘。

但，这与我们所说的方面，关系何在”

“当然有关系。”

一开始在讨论人类社会的活力，新生代的缺失，是否会让文明死气沉沉，阿达民点点头

“既然可以认为，一个人的记忆只要相对完整，就可以支持起自我意识，或者说，使其认定自己仍然是原来的自己。

那么，对于人类在文明20时代的存在方式，

就无须再与过去一样。”

新时代的人类，如何在社会中存在，除寿命无限长，其他都和今天、乃至旧时代一模一样吗，方然并不这样认为。

每天的生活，简单重复，至多感知一些大环境的变迁，这样的人生，即便血肉之躯永远年轻，迟早也将变为单调而乏味的重复，尤其今天，人类仍然被困在小小的盖亚之上，倘若一切只是重复，

无限长的生命，也将失去意义。

那么人类在未来文明中的存在方式，又将是怎样的呢；

这一点，阿达民自己也只有概略的设想，一切还要等待科学技术的进步，是否足以支持这宏伟的计划。

总之，对盖亚净土的民众而言，现在并无须担心“文明沉寂、死气沉沉”的问题。

不论未来人类将以怎样的形态存在，一个人的自我意识，与过往的全部记忆，两者间并没有十分紧密的依存关系，即便自我意识永远延续，其自身特质、内在禀赋，也完全可以通过记忆的刷新、重构，乃至选择性的“消除”来加以改变。

直白的讲，适当重构一个人的记忆，包括经历、知识与习得技能，

便可以让一个人“脱胎换骨”，告别之前的一段人生、拥有无限可能的崭新未来。

在不久后的将来，一个人，过去的经历，大抵还可以在“重生”过程中保留，或者部分消除，这并不会影响自我意识的连贯性，却可以达到自我的“初始化”，

进而，尝试其此前未有、或者也曾经历过，现在却重归新奇未知的一切。

不再为血肉之躯所禁锢，也不再为过往记忆所束缚，

这，才是每一个人的彻底解放。

西历1512年7月，在基本完成盖亚净土的社会体制规划后，阿达民又参与到“盖亚净土基础科学发展规划”的研讨中。