虽然出师不利，最开始就被龙宫摆了一道，但度仙门众人也因此变得小心谨慎了起来。
李长寿对此稍感欣慰，自己也并未放松半点警惕。
周遭人渐渐的多了，李长寿对这种环境也略感不适，尤其是当几个方向、较近的距离都是陌生人时，总要时刻不停地注意周围风吹草动。
暗中施起风语咒；
但凡微风过处，都会将一缕缕讯息带给李长寿，而他心底则有条不紊地处理着这些讯息。
用灵识探查旁人时，相当于用视线去注视这人，后者如果机警一些会有所感觉。
这种属于主动探查。
而用风语咒时，除却可对灵识锁定之人传声，也可自行接纳周遭的讯息。
这被李长寿称之为被动探查，优点是不会耗损神魂之力，缺点是各类讯息一拥而入，需要心力不断分析。
李长寿在很早之前，就会有意识地训练地自己的观察力、毅力和专注力；
此时这种状态，换做与他同境界的归道炼气士，大多撑几个时辰就会忍不住走神、放松对周遭的监察。
而李长寿施展风语咒监察周遭时，已经可以连续几百个时辰不停歇
虽然
把好好的修仙人生不小心活成了人形监控机确实多少有些悲凉之感
但起码心能安稳一些。
因为用风语咒监察各处，李长寿也能听到众多炼气士的说笑声，能从中听到许多有趣的小事。
在场真仙们讨论的话题，大多围绕这次大会，以及上方那个天仙汇聚的主台。
真仙们大多会关心此行会与龙宫达成什么约定，东海的边界会如何划分，今后人族炼气士来东海会不会被龙族留难。
而年轻弟子们讨论的话题中，永远会有天劫二字。
大部分炼气士惧怕天劫，自是因为天劫无比凶险，又是谁都躲不过去的历练。
当然，如果停下修行，或是在炼气、归神、返虚、归道各个境界卡死了瓶颈，无法突破，那倒是不用面对天劫。
度仙门中的绝大部分炼气士，只要不是走火入魔了，都有面对天劫的机会；
这是因度仙门算是东洲的名门仙宗，普通资质的人族很难进入，且道承完整、功法高明，门内制度健全、福利优良。
其他仙门就不一定了。
放眼洪荒与三千世界，九成的人族都没有修行成仙的资质，而九成五的人族都是凡人；
炼气士群体中，因为资质限制、功法残缺，大概九成抵达不了成仙天劫；
最后面对成仙劫能活下来的，又只有一二成
这般算下来，似乎人族仙人数量也不多。
其实不然，此时人族的仙人数量，已经碾压了当年巫妖鼎盛时期两族仙人的总合
没办法，人族太能生咳，人族的基数实在太大。
李长寿广读古籍，总结出了人族之所以能在巫妖大战后期快速崛起，击溃巫族与妖族的三大因素
第一，女娲大神赋予的先天道躯；
第二，繁衍速度，以及对环境超强的适应性；
第三，人族先贤带起的凝聚力和向心力。
像什么天道大兴人族的论调，李长寿是不太信的。
大公无私的天道如何会偏爱哪一族
天道推演天地之间万物变化，早早预示人族大兴，更像是一种预言，并非是给人族定下了什么宿命。
而人族依靠道门三教大兴这种说法更是可笑。
明明是人族起势之后，道门三位祖师为借人族气运证道，立三教从而得了无边功德。
虽然身为道门弟子这么评价有些犯错误，但李长寿一直觉得，道门三位圣人老爷沾了人族的光，却一直没为人族办太多实事。
人教以人为名，太清老爷却只收了个初代人族玄都师为徒，度仙门的祖师爷度厄真人跟脚不明，应该非人族，也非太清真传。
而太清老子，此时尚未去人族俗世传下道德经；
这也让李长寿完全不敢参悟自己背过的那些道德经经典篇章
阐教倒是不错，元始天尊收了不少初代人族为徒，这些阐教门徒在中神州开宗立派，将修行之法在人族炼气士中推广开来；
而截教这边就有些过分了
通天教主相当于拿了人族气运去贴补其他族类，坐下弟子没几个人族，这事做的可谓相当不地道。
人族和道门三教的关系，前者对后者来说是立教之本，后者对前者来说是锦上添花，为人族昌盛加了一份保险罢了。
洪荒，满满的都是算计。
真正对人族崛起有贡献的大佬，此时或是在火云洞过着悠闲的退休生活，或是早已重入轮回。
这些想法若说出来，必然是会被批为离经叛道，李长寿也就是在心底随便想想，并不会对任何人诉说这些理论。
比如教育灵娥时，李长寿都只是教导她如何不沾因果，如何紧急情况逃命，以及培养她一人做事一人当，出了事绝对不能牵连师兄的义薄云天优秀品性
灵娥的资质其实十分不错，有成为仙苗的潜质，自身也算勤勉。
李长寿一直觉得，修仙体质有可能是某种隐性遗传；
祖上八十辈都是凡人，也有可能出现惊艳世人的修仙奇才，灵娥就是这种情况。
李长寿静静地待了一阵，又听到了一个很有意思的话题
人族炼气士渡劫的成功率。
这个无法一概而论，不同道承，门人弟子渡劫成功的概率天差地别。
对于数量最多的非三教道承炼气士而言，没有上等修行法，没有三教气运庇护，十个渡劫之人，往往只能活一。
而三教道承的炼气士，只要不出差错，阐教、人教炼气士在天劫下的存活率能达到五成甚至六成。
值得一提的是，三教道承的平均天劫存活率只能勉强达到三成，因为这个数值被截教拉低了的许多。
阐教奉行择优入门，弟子成仙率较高，道承数量居中；