谈起五真谛因何而来，又为何会以人的形态而存世，佛门给出的解释中，也并非十分完善。

只是说，在无限遥远的过去，众佛陨落后，佛陀身上所体现的特征并没有跟着佛陀一同逝去，而是逸散在天地间，永远的飘零着，无形而无相，成为了一种类似法则的事物

这些特征，便引为佛陀曾经驻世的痕迹。

这些虚无飘渺的法则，与人类初生儿身上的先天气机互相吸引，受到人体生气的感染，自发的附体而上，且逐渐与新生儿融合，便有了成佛因子一说。

被这种法则选上，也很难说清福祸。

据传言，当年如真小和尚被抱进大明王寺时，供奉在主殿里的不动明王佛塑像，竟然咧嘴笑了入寺笑佛，无忧无恼，贯通烦恼与所知两障，生来即是断。

佛门穷极岁月之古老，神秘无法揣测，至于是否如传言说的那般神异，未曾亲眼所见，也就不好擅言真假。

但，纵然是佛陀的四身相又能如何

你是佛的五分之一，小爷我还传承了大愿菩萨的全部呢

洞悉眼下情形，柳书竹不再近身攻击，漫天手影悉数向智法身打了过去。

智法身避之不及，多次受撼，半个身形竟变得淡化了几分，像是要被打散的样子

一尘始才面露惊容

柳书竹的表现总能出乎他的意料，终于采纳了婴儿僧的建议，盘膝坐在树下，口中念念有词，开始动用菩提秘法拔升境界。

崩

高空中，那株幻化出的参天树影霎时粉碎，精元洒落如雨，而后又在下方积聚成两团绿色的神火，围绕着一尘本体和智法身涌动不休。

漫天菩提叶落

高大笔挺的树身一阵摇晃，几十颗菩提子被一条气根从中穿过，变成了一串天然的念珠，挂在了一尘颈间。

他的身后，还出现了另外两个虚淡的人影，并未凝结成型，面貌看上去与一尘相同，却气质迥异，神态分别愁苦和安详，应当是报身与化身显化出的幻影。

与此同时，菩提树催生的神火开始向下方沉淀，智法身的两条腿开始凝聚成型，原本毫无神采的眼中，清芒乍现，出现了类似于睿智的光泽。智法身一旦完全凝聚出实体，会变得更加神奇，成为一个拥有独立意识的生命体，但又有一尘本体存在着斩不断的联系。

现在的情况已足够让人头疼，若是再加上拥有了自主灵智的智法身，天知道会迸发出怎样的战力

好在柳书竹身上，也跟着起了惊变。

眉心的舍利开始疯狂转动，无尽的绿色精元都以他的身体为媒介，纷纷没入舍利中，完全不知所踪。

大愿菩萨的舍利纯粹是一个无底洞，吞抢起精元来简直叫人神共愤

柳书竹心中有感，奋然暴喝道“你能抢得过我”

树华几经牵扯，变得一发不可收拾，转而向柳书竹涌了过来，树身竟以肉眼可见的速度枯萎。饶是一尘全力催动秘法，却也抢不过这颗菩萨的舍利。

轰轰轰

菩提树主干猛然断折，杂枝狼藉，相继化作精纯的能量，氤氲鼓荡。

直至最后，柳书竹眉心的位置出现了一抹艳丽的红光，来不及进入身体的精元都从外界直接纳入了舍利

菩提神根，传说中是从须弥菩提神树上斩下的根茎，蕴藏的纯净精元何止汪洋般浩瀚。

一尘用来凝聚出完整的智法身，绰绰有余，树身绝对不会就此零落。而柳书竹脑中的舍利，则像是没有容纳极限

这样下去，整截菩提根中的神华迟早都会被柳书竹吸收殆尽。

如此疯狂吸纳宝物中的神华，大愿菩萨难道是在积攒足够的天地能量，再度归来不成

人与仙不同，死了就是死了。这样的逆天手段，纵是史上最强大的一尊菩萨，也会因悖逆天地而不被允许。

悔过崖顶，婴儿僧大叫一声不好，哪里还管先前的约定，圣霞横飞，有若羊脂神玉，便要出手进行干涉。

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