战国开启,无数诸侯小国被灭，最终定局秦楚燕赵魏韩齐七国。</p>
七国间有零星小国作为缓冲，大多是其他国家的附庸,比如卫国和鲁国。</p>
现在这个定局被打破了。</p>
天下重归动荡不安。</p>
“什么天下重归动荡不安,明明是天下从动荡中要重归稳定了。”嬴小政听到民间士人说这话后,不满道。</p>
朱襄赶紧拦住嬴小政，让他别去找人家辩驳。</p>
嬴小政天生单杠化龙,听见和自己相左的意见就浑身不自在，非要和人辩个输赢来。</p>
这大概也是帝王唯我独尊霸气的一种体现。</p>
不过嬴小政若被别人辩赢了,就会真心接受对方的意见，不会为了脸面小心眼。</p>
现在朱襄拉住嬴小政,不是担心他与士子结仇,只是现在吴郡学府开学考试在即,他担心嬴小政影响到人家考生的状态。</p>
嬴小政不理解朱襄的想法，不过他本也没打算亲自下场和一群没有才名的士人辩论。</p>
自己堂堂秦太子做这等事，是用自己的名声给别人抬高地位。</p>
嬴小政任命浮丘主持此次吴郡学府入学考试,浮丘和嬴小政、朱襄一同回到了吴城。</p>
他叹息道：“天下士人大概心里都难以接受，明明韩都解围，为何韩王还降了。”</p>
嬴小政倨傲道：“韩国从根基上就是这副模样,韩王做出此事,并不令人惊讶。”</p>
朱襄问道：“政儿为何如此说？”</p>
嬴小政白了舅父一眼。</p>
舅父明明知道,却一副无知的模样,又是想要考我。</p>
朱襄看见嬴小政的白眼，就知道嬴小政这家伙又在无端恶意揣摩他。</p>
冤枉啊，他就是单纯想听听嬴小政是怎么看待韩国。</p>
不等朱襄辩解，嬴小政开口说了自己对韩国和韩王的看法。</p>
三家分晋，三家强弱也是不同的,所以导致立国路线也不同。</p>
赵氏军功传家，掌握晋国兵权，所以赵国也武德充沛；魏氏在晋国世代为掌握朝政的大夫，魏国在国政治理上较为擅长，兴文教，重法制。</p>
韩氏则不同。</p>
韩氏先祖韩厥原本只是寻常出身，因在晋景公时力保被清洗的赵氏一族，后与赵氏结成了紧密联盟，即著名的“赵氏孤儿”。</p>
魏氏和赵氏分晋，势均力敌，便拉来韩氏形成稳固的三角。</p>
韩国在魏国和赵国中间，成为两国的缓冲地。</p>
不过韩国曾经也强盛过。</p>
三家分晋后，韩国的国土面积虽是三家中最小，但与魏国和赵国也差不了多少。</p>
要说它左右有魏国和赵国，难以发展。魏国西有秦国，秦国那时虽弱小，但土地在中原人看来很荒芜，魏国也没有多少发展的余地；赵国东有强齐，燕国也不算弱，想要扩充领土也很难。</p>
魏韩赵三国差距拉开，是在变法之后。</p>
魏王擅长国政，李悝变法是最彻底的一个。</p>
魏文侯时期，废除了“世卿”制度，让普通士人可以为卿，魏国聚集了一大批人才，成为了战国第一强国。后来商鞅变法等都是以李悝变法为蓝本。</p>
可惜魏王出身世卿，骨子里是瞧不起底层士人的。</p>
当他利用新兴士人阶层完成君王集权后，就背叛了招揽来的新兴士人阶层，将权力交予宗室。</p>
他之后魏王有样学样，魏国人才纷纷被逼走。魏国也逐渐衰落。</p>
赵王擅长治兵，改革也从兵制上起。赵武灵王时，赵国武力值最为强大，威慑天下，招揽了许多优秀将领。</p>
赵国的衰落不在于赵武灵王在继承人上的优柔寡断。赵惠文王也是不错的。</p>
“赵国衰落的根基是将军太强，赵王忌惮。”嬴小政板着脸道。</p>
浮丘眼皮子跳了跳，赶紧低下头掩饰自己的表情。</p>
朱襄叹气：“是啊。将在外，战场变幻多端，若从君命会战败，若不从君命君王会忌惮。若赵王不知兵，又不够信任将军，就会时常出现赵王在重要战役中拖将军后腿的事。”</p>
在朱襄前世的历史中，赵国看似祸在赵王不信任廉颇、李牧等将军，实际祸在赵国没有一个制约将军兵权的制度，一旦赵王不信任将军，就只会两败俱伤。</p>
赵武灵王知兵，他本身就是将领，所以无所谓；赵惠文王信任臣子，臣子也尊敬他，所以君臣两相得。</p>
当一个赵王既不知兵，又不信任国内的将军的时候，这裂痕是迟早的。</p>
只是赵国的将军都心系赵国，或逃走，或自杀，都没想过真的背叛赵王，所以显得赵王的忌惮没有道理，很昏庸了。</p>
“韩王则因权衡权术称王，国内改革也是以术治为主。”嬴小政的眼神中露出一丝鄙夷，“所谓君王心术，不过是阴谋小道。”</p>
朱襄笑着叹气道：“是韩非说的吧？世人可也将申不害当做法家人。”</p>
嬴小政道：“法家也有三派。如慎到重‘势’、申不害重‘术’，商鞅重‘法’。只重其一，有失偏颇。但重‘势’重‘法’，尚为堂堂正正，只重‘术’，便为小道了。”</p>
“势”为权势。慎到认为君王最重要的是把握天底下最大的权势，即君主专|制集权，有权势才能做其他事；</p>
“法”即法令。商鞅认为国家所有的规章制度都要列入法令中，有规矩才能成方圆，从王孙贵族到平民走卒，都要被约束在具体的法令下，成为整个国家强盛的“工具”；</p>
“术”则君臣权衡之道，后世又称帝王心术，主要在用人上。</p>
申不害教导韩王均衡之道，君权和卿大夫的权力，丞相和将军的权力，中央和地方的权力，如何拉拢如何打压，君王才能将朝堂和国家牢牢掌握在手中。</p>
在申不害变法的十五年间，韩国地方封君的权力基本都被抹除，封君仍旧有地方治理权，但无军权，要夺取更多的权力都要争取韩王的支持，权力斗争全部集中到了朝堂上。</p>
只要韩王够英明，能够做出决断，韩国就会强盛。</p>
“可惜只重帝王心术，若帝王不行，国家就会急速衰落。”嬴小政道，“且术只是小道，君王不信任臣子，臣子就不会与君王交心。君王只知道分化拉拢臣子，臣子就会将所有心思都用于揣摩君王心思上。”</p>
嬴小政讥笑了一声，道：“若遇到昏庸的韩王，臣子大可装作仇敌，表面上互相攻讦，私下里相勾连，韩王被玩弄于股掌之上。”</p>
“帝王之术，先是帝王，才有术。若只重术，失了帝王之势，国家之法，可不就是小道？”</p>
“韩王与卿大夫两不信任，遇到危急时刻，韩王宁愿相信秦国能保住他一条命，也不相信身边的卿大夫，可不赶紧投降？虽然模样难看了些，对他而言，或许是正确的选择。”</p>
“若换一个年轻的韩王，没在韩国朝堂浸淫多年，或许会信了韩国卿大夫那群人的鬼话，为那群人丧了命。”</p>
朱襄想到原本韩国的亡国之君韩王安的遭遇，不知道该不该赞同嬴小政的话。</p>
韩王安被软禁陈县，新郑韩国旧贵族叛乱后被处死。韩国世卿贵族或许在乎韩国，但肯定是不在乎某一个具体的韩王的。</p>
浮丘抬起头，眼睛发亮。</p>
虽然太子政说的是“法”，但言语中堂堂正正之气，也符合儒家的思想。</p>