不过咱们人不能和倭奴比较，但用脏唐一词来评价大唐，确实过于贬低大唐了，毕竟大唐在当时是一个开放的时代，位于世界之巅，是封建时代数得着的鼎盛时期。

这个时代的大唐人可以自信的说，这个世界，没有任何国家没有任何人是大唐的对手。

李世民将弟弟给宰了，霸占了弟媳，而后出现了一个李治，占据了老爹的才人武则天，再然后便是李隆基，强占了自己儿子的妃子，确实有些没有人性不假。

可这样的情况，在封建时代确实很常见，为何当时没有人提出脏唐的说法呢？

直到宋朝，朱熹提出了存天理灭人欲的说法，愈发巩固了已经快消失的三纲五常的儒家文化。

在当时的朝代，人人严守三纲五常，男女授受不亲的理论，那时候是华夏最严苛的時候，是按照当时的伦理思想才有了，曹雪芹提出脏唐的说法。

每个时代都有每个时代的问题，若是按照三纲五常最为严苛的时代来评价另一个时代问题，这是不妥当的。

若是用最严苛的理论来评价一个时代，现代社会就真能比大唐好到哪去吗？

或许连大唐时期的社会更加不如。

其实，很多的后世人说脏唐，其实是有挂羊头卖狗肉的嫌疑，毕竟男人好色这是不争的事实，自己都没有做到，又如何去评价唐朝的皇帝们如何如何呢？

一时间李宽的思绪飘得有些远，等他回神之后，才不紧不慢道：“牛将军是大唐郡公，有此言论朕也不好多说，不过牛将军如何能肯定这些倭奴是前往大唐的使臣呢，有什么凭据能证明这些倭奴是使臣？”

一时间，牛进达也愣住了。

在开始交战之后，便听对方大喊自己是出使大唐的使臣，依照大唐对待使节宽厚的惯例，出自自己依旧是大唐郡公的觉悟，牛进达根本未多想便下令停了炮火。

此时李宽问起，牛进达无言以对。

不过李宽却未打算放过牛进达，依旧问道：“作为使臣，为何乘坐战船前往长安？据朕当年还留在长安时所知，前往大唐的使节几乎都是乘坐普通商船吧，牛将军又如何能认定这些倭奴人不是在海上打劫来往的商船呢？

若是这些倭奴确实是为了打劫来往的商船，而牛将军却将这些倭奴视为使臣而放过了，那你就是大唐的罪人，你愧对大唐这些年对你的提携。”

一个接着一个的问题，把牛进达问傻了，竟然真就露出了羞愧之色。

李宽也没想到牛进达的心理承受能力会这般低下，只好宽慰道：“牛将军，你大抵是被这些倭奴人给骗了。”