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一刻钟后，张越穿戴整齐，在县衙偏厅，见到了等候多时的乌孙使团一行。

“使者多日不见，一向可好？”张越笑呵呵的对着泥靡拱手。

“贵国陛下爱幸，使我等在长安，如在乌孙……”泥靡笑着道：“这让外臣，真是感恩不尽……”

“正打算亲自去贵国陛下面前谢恩……”

“但，不知贵国天子喜好，唯恐得罪，不得已，只好来向贵官求教……”

在长安待了一个多月，泥靡现在不仅仅身上穿的戴的，都是汉家华服，就连汉礼也能有模有样了。

他上前对张越作揖道：“还请贵官不要嫌弃外使……”

张越听着，嘴角微笑着，上前扶起泥靡，道：“贵使远来是客，吾国自古好客，岂能说嫌弃？欢迎都来不及！”

但心里面却是疯狂吐槽。

张越很清楚，乌孙人之所以回头，是因为他们在长安没人鸟。

而他们在长安的举动和谋划，张越也是一清二楚。

不得不说，乌孙人还是很聪明的。

知道运用金弹攻势。

在他们的黄金珍宝和宝马面前，没节草的汉家官员、贵族，纷纷沦陷，向乌孙人透露了很多事情。

所以，在递交国书后，这位小昆莫向汉家天子提出了一些在张越看来不可接受的条件。

首先是求娶公主！

言辞无比卑谦，连条件也提的让人无法拒绝！

上一次，乌孙老昆莫猎骄靡遣使来长安求亲时，为了迎娶细君公主，给了丰厚的聘礼。

包括乌孙马（主要是母马）一千匹，黄金一千金。

而这次，这位小昆莫为了表明自己的决心，提出了以乌孙马一千匹（保证公马数量至少三百匹）为聘礼的条件。

看似很宽厚，实则包藏祸心！

所以当长安那边派人来咨询张越的意见的时候，张越立刻就上书坚决反对！

原因很简单！

现在的乌孙昆莫是翁归靡，而解忧公主，依然在乌孙。

此时，下嫁公主给这位小昆莫，岂非等于主动放弃翁归靡和解忧公主？

不止是感情上，张越无法支持。

战略上更是巨大的败笔！

这很可能导致，现任乌孙昆莫翁归靡对汉戒备和反感，从而引发一系列连锁反应。

所以，下嫁公主可以！

但必须等这位小昆莫即位！

而且，他必须废除乌孙腐朽的收继婚制度，在即位后遵立解忧公主为太后。

汉室才可以考虑，下嫁一位公主。

此外，这位小昆莫还提出，想要汉室送一批工匠、典籍和官员给乌孙。

为此，他愿意付出更多的乌孙马。

甚至愿意用等重的公马来换！

此事，本来已经差不多被同意了。

毕竟，汉家极度需求乌孙马，特别是可以大量繁育的良种公马。

不过，在张越反对后，天子和大鸿胪方面，都被说服了。

这倒不是张越害怕这些工匠、官员去了乌孙后，汉室可能被反噬。

讲真，诸夏民族，什么时候在技术和文明上害怕竞争了？

诸夏的竞争对手们，那些古代的文明，现在在那里？

旁的不说，后世出土发现的三星堆遗址，就表现出了极高的艺术水准。

然而，创造它们的巴人，如今已是诸夏文明一分子。

便是后世经常被人们拿来当反面教材的唐太宗和松赞干布做的那笔买卖。

其实影响也没有那么大。

唐军依然是吊打吐蕃的。

若没有安史之乱，吐蕃？早被打回青藏高原了！

对于一个国家，一个文明来说，自身强大才是根本，成天想着削弱别人，那是缘木求鱼，刻舟求剑。

更何况，现在新丰的工坊园，渐渐开始发力。

若一切顺利，十年内，汉家就可以进入前工业革命时代。

排队枪毙和量产的燧发枪、火炮，足以摧毁任何敌人。

即使退一万步，汉家踏步不前，乌孙人得到了汉室的技术和工匠。

以乌孙的人口体量和环境，他们养得起类似汉少府这样的战争机器吗？

所以，张越反对的不是技术扩散。

而是人口买卖！

诸夏的工匠、官员，岂能被当成货物一样买卖？

始作俑者，其无后乎？

今天可以把官员、工匠当货物，明天是不是把国土当货物了？

就这一个理由，成功说服了天子和大鸿胪。

最终，得出的结论是——公主？

小昆莫您即位后，再派使者，带着聘礼和承诺来迎娶吧！

工匠、官员？

不好意思，大汉帝国，珍视每一个臣民，哪怕是亲密友邦，涉及帝国臣民，也不可谈判！

当然，乌孙人可以派遣留学生来汉。

什么都可以学，汉室也可以教授他们任何想学的知识。

这是自信的表现，更是一个天坑！

和平演变，颜色革命，都需要留学生来发动。

至于其他事情……

当然都是已经同意了。

特别是汉与乌孙的贸易问题。

乌孙以皮毛换铁器，并准许乌孙官方商人进入居延，享受汉家国民待遇。

这些都是有好处的事情。

更是未来汉室控制乌孙，甚至整个西域的关键所在。

因为，一旦乌孙或者西域各国的铁器和其他生活必需品，都严重依赖汉室，而他们内部的经济却变得单一起来。

那么，他们就不可能忤逆汉室。

可以这么说，张越是在把乌孙当成一块试验田。

想要实验一下，后世的西方殖民者们的常用招数。

只要成功，那么未来的草原，就将迎来一个千年的和平。

没有战争，没有杀戮，没有争夺。

游牧民们，只需要为大汉帝国蓄养牲畜，将皮毛、肉类运来中原，便可以过上相对安稳的生活。

温饱不敢保证，起码，不会大规模的饿肚子和成批成批的冻死了。

而只要能活下去，生存下来。

无论是游牧民还是农耕民，都是一样的。