悲田坊在部分性质上与李易时的救助站差不多，但优于救助站。

能到悲田坊的人，除非自己愿意走，否则没人驱赶。

悲田坊的伙食不算差，酒楼的剩菜会送来，这不是河南府整体经济发展了嘛！

另外家中资产多的人，还会捐赠。

一下子送来大量的东西，他们看傻眼，都给我们？要吃到什么时候？

悲田坊的管事人员和‘自愿者’开始入账，东西越多，他们底气越足。

这不是从别处陆续有大量人口到洛阳么，有的人其实身体不好，到地方后就倒下了，又无亲无靠的。

这样的人送到悲田坊，先养着，养好了再出去工作。

至于说把东西私下里贩卖掉，换成钱自己贪墨，借他们一百个胆子他们也不敢。

长安的就有被收拾的，报纸上写，总有人盯着悲田坊。

悲田坊的东西多了不怕，他们会联系河南府地方上的一些县和村落。

当地有的人属于能进入悲田坊的就送到洛阳宫的悲田坊，地方上也有临时安置人的所在。

多出来的东西向地方送，比如某个村子，有一户人家，只剩下一个人，生病了，没人照顾。

若是村子里的大姓，官府要求其他同姓的人养。

不是村子里大姓的，村子会提供一点帮助，村子富裕还行，穷的话给予的帮助便少。

这样的人要么进悲田坊，要么悲田坊送过去东西。

还有妇人带两三个孩子，死了丈夫，公婆有的卧床不起，同样给东西。

东西多了，送起来轻松，包括义工，他们自己也能带回家里一点。

他们高兴不已，洛阳宫的城里和城外的寺观正在打扫。

提议传消息的几个主持最郁闷，他们说的叫李易知道大道煌煌，非人力可改。

结果他们领悟到了，面对煌煌大道，自己无力挣扎。

“有东西送来了，有东西，金仙公主知道情况，派人送来。

有榛子、糖炒栗子、油茶面，让我们先坚持几日，等与李易论道之后，一切都会好起来。”

刚刚被洗劫的宣教坊中的全真观，小道童欢呼着跑进来，眼睛还红着呢，之前哭坏了。

主持皱眉头：“金仙公主倒是知道得快，送点吃食有什么用？”

“送吃食代表李东主不想赶尽杀绝。”一个仙风道骨的人出来，他是天师的身份。

他看问题的角度比主持高多了，主持只想着被抢和送的东西。

“金仙公主与圣人在一起，李东主也与圣人同处，李东主不点头，金仙公主怎会送？”天师捋着胡须说。

“天师怎还称呼李易为李东主？若不是他，我观又怎会如此？”

主持恨啊，十税一的税是李易以前提的，后来毕构要收。

自己等人找毕构，毕构不敢应。

随即十税一变成十税五，不然就搬家。

自己想与李易论道，消息刚放出去，观就被抢了。

“金仙公主印出书籍无数，皆为李东主提供活字、纸张、油墨。

另李东主注释道家、佛门典籍甚多，又译经文。

论道就论道，何必宣扬叫李东主知晓大道煌煌，非人力可改？

蝗灾重否？人力可改否？旱灾重否？人力可改否？”

天师教育主持，天师换到任何一个观都是天师，主持到别的观就不是主持。