李隆基真去问，他十分想弄清楚，宰相们究竟能干啥？

现在说百姓遇到大雨，不懂田间的肥怎么处理，宰辅们说找下面的人。

那某一天别人兵临成下，非常紧急，宰辅们还能说找下面的人？

李隆基走了，找宰辅们。

李易想一想，还是去桥头，在桥这边，招呼对方过来。

对方被搜身，到十步远的地方站好，不得向前。

“李东主，我家下了很多肥，是沤着，还是开口子？”

种田的人焦虑，以前没使过这么大力气积肥。

“种什么？”李易先要问明白，你种水稻，泡着呗，还省了开渠引水的步骤。

“种菜，苗都出来了。”来人苦着脸。

“你家在哪？赶紧的，派人去把水放了，用肥的目的是保苗，苗淹死，还需要肥？”

李易愁哇！种地的人有时候就想不开，他还不能训斥和指责对方，人家把希望寄托给你了。

跟患者一样，患者以生命相托，身为医者却耍手段，尤其是等人家躺到手术台上，开始各种胁迫与哄骗。

矛盾就出现了，而只有很小概率的患者会选择杀医，大概率的默默忍受。

一个患者在什么情况下能够做出以命换命的行为？社会人士评价的对错已经不重要。

就如一个奴隶本身在认为自己是奴隶的情况下还能弑主一样，总有原因。

李易觉得自己那时的医疗方面，患者就是奴隶，甚至是非医疗行业的人，都是奴隶。

当一个奴隶反抗弑主的时候，作为医疗者的‘主人’，必须要压制。

而其他‘奴隶’们会说‘不管什么原因，杀人就是不对’。

没毛病，因为奴隶制度下的奴隶就认为自己是奴隶，该被欺负，甚至认为其他奴隶不应该反抗，反抗就是不对。

于是才有了‘不管患者什么原因，杀医就是不对’的说法，这些人就是奴隶嘛，跟‘不管什么原因，奴隶杀主人就是不对’的奴隶没啥区别。

李易懂，故此以前他从不会去激怒患者，生命是自己的，自己不是奴隶主。

指望法律去压制一个情绪不稳定的患者，然后还高高在上地挑衅，这个行为不是傻逼吗？身为医者，激化矛盾的目的是啥？

现在人家种地的人，信任。

李易得采取措施，派人去疏通，同时耐心地与种蔬菜的人说情况。

不是李家庄子的东主高高在上，委身跟底层百姓接触、施恩。

是人与人的交流，自己这个人懂得多一些，对面这个人懂得少一些，说说话，让对方也懂。

“贵姓？放心吧，派人去帮你了。这个时候种蔬菜有点早，提前育的苗是吧？你家有大棚？”

李易拉对方坐在，在桥这边他呆的棚子中。

这个人点点头：“是啊，还是李东主你知道，半夜的时候我就知道要出事儿。我叫王大木。”

自称王大木的说话时左手放在左腿的膝盖位置，用掌心盖住膝盖。

“去拿十贴祛寒的狗皮膏药，挪个炭炉过来。”李易点点头，吩咐。

青松和紫玉跑了，各奔一方。

紫玉最快，取炭炉，不到半分钟。