颜常武在朝鲜游览了著名的金刚山的风景，在汉江上游船，并检阅了朝鲜军队，还参观了朝鲜的文庙、汉江平原的万顷农田以及中朝合资的矿山、手工场、种植园和养殖场等，了解两中华在朝人员的经营与生活情况，朝鲜向着两中华学习，除了大明的国学与礼仪之外，南华的发展经济策略也被朝鲜采纳，他们积极开发农田水利，开发矿藏和出口物资，还有派遣劳工，是所有国家中第二多的。

对于两国之间的经济与文化的联系，颜常武表示欣慰，赞不绝口。

他的言辞令朝鲜人如沐春风，让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等！”

要知道，两中华是上国，有时上国使臣来朝鲜，是相当地高傲的，看不起朝鲜这个小地方。

而颜常武对于朝鲜充分尊重，涵养是杠杠的。

他也不是一味地表扬，见到不妥当的地方照说不误，说话中肯，落到实处，朝鲜人拜服！

颜常武肯定地道：“你们走在正确的道路上！”

他对李棩道：“两中华现在以民为本，你们也在学习着，民众的生活与以前相比，有了很大的提高，这是对的！”

见李棩脸色徒变，颜常武问道：“怎么，你有什么困难吗？”

李棩只是点头，并不说话，他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处，那就是朝鲜朝廷里的党争！

东西分党！

朝鲜宣祖大王初年（16世纪末），由于争夺朝廷的职位，引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职，而与金孝元反目，从而形成了以金孝元为首的东人党（金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞）和以沈义谦为首的西人党（沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞）在朝堂上的对峙。

接下来就是南北分党！

宣祖大王二十四年（西元1591年），以王世子册立的问题为导火线，引发了东人党内稳健派和强硬派的对立，即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后，北人党掌权，于是又分别分为大北党与小北党。此后，支持光海君（李珲）即位的大北党得势，于是又分为骨北党与肉北党。

到得李棩统治时期，围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏（庄烈王后）的丧服服制问题，先后发生了两次“礼讼”，其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”，主张将孝宗按庶子继后来处理，大王大妃行期年服；以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对，认为应将孝宗视为嫡长子，大妃行齐衰三年丧，其中尹善道上疏言辞尤其激烈，上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战，因此指责尹善道“假托论礼，用意阴凶”，要求从严惩处。

两党大斗，皆是向对方群起而攻之，引经据典，义理铿锵，貌似两党都是道理充分，李棩不能决！

李棩厌恶朋党，曾召见自己的外甥们，赐给黄柑，并说：“你们今天吃这些柑子，将来不要搞朋党之论，就算是报答了！”由此可见他对朋党的深恶痛绝。

但黄柑根本不能解决朝堂党争，越来越炽烈的党争让他夜不能寝，他勉强维持着朝堂薄弱的平衡，只觉得举步唯艰，却只能在后宫对妃嫔们抱怨。

今天面对上国的大人物，他不怕丢丑，把情况当面讲出来！