下午一点，学校大会堂这时已经人满为患了，5000人硬生生的挤进来6000多人，学校校长王老坐在台下，参谋长今天也来了。

台上两边一共是六人，对立而坐，所有人都在等待开始的那一刻

像这种辩论会，云南大学不知举办了多少次，但只是在校内举行，还没有和校外、大明成名的学子对比过啊

“静静”

“静静”

“辩论大会即将开始，请学子上台抽签”

方以智代表大明，和云南大学的学子一起准备抽签，主要是抽谁先出题。

“李老师对方远来是客，我们六人一致商定，由对方先出题”

方以智楞了一下，李老师笑道“你同意吗”

“好承让”

方以智想不到对方一个毛头小伙子，胆气这么足，但现在不是婆妈的时候。

回到座位，由两个老师再次来到两边学子的身边，强调了什么，只等开始。

陈贞慧是第一个发言，此时的他还有点莫名的紧张，主要人多，另一个原因有点不习惯，说话还要对着黑乎乎的东西说，感觉怪怪地。

“云南大学的学子们你们好，我方提出的第一个问题是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也

请问对方，为何在云南大多数人都剪成短发了这就是你们所谓的孝”

对面的云南大学的学生，走上前台，先是向下面的观众鞠躬，然后又向对面的学子鞠躬。

“首先我代表云南大学的学生们欢迎你们来到华夏国对于对方提出的短发就变成不孝我方是不同意的

这句话的出处是来自孝经，由孔子所作，你只是从中取走一段，原文是仲尼居，曾子侍。子曰“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎”曾子避席曰“参不敏，何足以知之”

子曰“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。云”无念尔祖，聿修厥德。”

简单的意思说先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，用来使天下人心归顺。老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨不满。你知道这个道理吗”曾子离开座位恭敬地回答“曾参不勾聪明，哪里能够知道呢”

孔子说“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。

这就是这段话的由来

我们不否认我们所有的一切都是父母给的，但孝不是流于形式，不剪头发就是孝我不敢苟同

我方认为的孝至少老有所养方得始终

我现在终于知道为什么有人会说秀才造反，三年不成了就是因为有了你么这样的人只知道每天空口白话，你们知道老人需要什么吗

他们要的不过是儿女平安，幸福一生而已对于他们自身来说，只是想晚年儿孙满堂，陪陪他说说话，就是这么简单”